Ölünün Arkasından veya Cenaze Evinde Yemek Vermek Caiz midir?
Bir yakınını kaybetmenin üzüntü ve sıkıntısı içinde olan cenaze sahiplerinin, taziye için gelen misafirlere yemek hazırlayıp sunması ilave bir telaş ve sıkıntıya sebep olacağından mekruh görülmüştür
Bunun yerine komşular veya yakınlarının, cenaze sahiplerine ve gelen misafirlere ikramda bulunmaları sünnettir. Cenaze sahiplerinin mezarlıkta veya evde;
Helva, ekmek gibi şeyler dağıtmalarının dini bir dayanağı yoktur. Dini bir gereklilik olarak görmeden yapılmasında bir sakınca olmayacağı söylenebilirse de, bu tür uygulamaların kısa süre sonra cenazeyle ilgili bir dini hüküm olarak algılanması tehlikesi bulunmaktadır. Dolayısıyla bu ikramlar dini bir zorunluluk olarak yapılırsa, bid’at ve hurafe sayılır.
Yorumlar
Benzer Konular
Peygamber Efendimiz buyuruyor ki; Sizden biriniz yıkandığı veya abdest aldığı yerde su dökmesin. Çünkü umumi vesvese de ondan olur Guslettiği yere idrarını yapan kimseye de vesveseler gelirse kendinden başkasını ayıplamasın Geceleyin gusleden kimse avret yerini açmaktan sakınsın. Eğer böyle yapmaz da delirecek olursa kendinden başka bir suçlu aramasın
Not: Sabah namazı örnek verilmiştir. Örneğin öğlen namazı vaktinden sonra cinsel ilişkiye girdiysen eğer ikindi namazı vaktine kadar süren var. İkindi namazından sonra girdiysen akşam namazına kadar. Yani İki vakit arası guslü geciktirebilirsiniz Resulûlullah cünup halde uyumak istediği zaman yatmadan evvel namaz abdesti gibi abdest alırdı. Hz. Ömer, Resûlullah’a sordu...
İşte kadınlarla arkadan ilişkiye girmenin yada Lut Kavminin helak olmasına sebep olan erkek erkeğe cinsel ilişkiye girmenin hükmü, zararları ve daha fazlası için aşağıdaki konu başlıklarına tıklayabilirsiniz
Bunları şöyle sıralayabiliriz: Zinanın ırz ile işleneni, elbette uzuvların zinasından ağırdır. Gerek dünyada gerekse ahirette büyük cezaları vardır.Bir hadis-i şerifte “Zina eden, mümin olduğu halde zina edemez”; diğer bir hadis-i şerifte de “Zina eden, yüzü alevler içinde (yanarak haşr) olacaktır” buyrulmaktadır. Kaynak: Mehmed Emre / Fetvalar / C: 1 /...
Kendisi kırk yaşında, oğlu yüz yirmi yaşında olan zat kimdir? Allah’ın hikmetiyle 100 sene uyuyup uyanan zatın Hz. Üzeyir olduğu, o uyanınca oğlunun 118 yaşında olduğu rivayet olunuyor. Kaynak: Mehmed Emre / Fetvalar / C: / bkz: 344
Gıybet Sayılmayan Durumlar ▬ Kötü nitelikleriyle şöhret bulmuş kimselerden, yeri gelince söz etmek ▬ Birine zarar verme teşebbüsünde olan muzır birinin zararından şahsı sakındırmak ▬ Suçluyu merciine şikayet etmek ▬ Evlenmek gibi önemli bir maksatla sorulduğunda, sorulan hakkında doğruyu söylemek gıybetten sayılmamıştır.
Soru: Bir kadın normal hayız ve nifas gününü bitirdikten sonra, temizlenmeden gusül abdesti almadan kocası ile cinsel ilişkiye girebilir mi? Cevap : Hayızın azami müddeti on, nifasın azami müddeti kırk gündür. Hayzın ve nifasın kesilmesi bu müddetleri doldurmak suretiyle olmuş ise, cinsel ilişkiye girmek helal olur. Fakat bu müddetlerden önce...
Orta büyüklükte bir fabrikası ve gayri menkulleri olan kimse vefat edince, geride karısı ile birisi bir yaşında diğer 25 yaşında iki erkek çocuğu kalmıştır. Yetim durumdaki küçük çocuğun hakları nasıl korunmalıdır? Cevap: Sorudaki meselede mirasın sekizde biri eşine geri kalan da eşit olarak iki erkek oğula kalır. On altı ortak...
Resulüllah (s.a.v) şöyle buyurmuştur: Yanında anıldığım halde bana salat getirmeyen adamın burnu yere sürtünsün. Ramazan ayı geldiği halde kendisine mağfiret olunmadan ayı bitiren adamın burnu yere sürtünsün. Anne ve babası yanında yaşlandığı halde onun cennete girmesine sebep olmadıkları bir adamın burnu yere sürtünsün.
Cevap: Bir müminin orada yapacağı iş,o sofraya oturmak değil, haram olan şeylerin içilmesini önlemektir. Buna eliyle mani olamadığı zaman diliyle engel olmalıdır. Buna da güç yetiremez ise, kalben buğz edip oradan uzaklaşmalıdır. Yanlarında oturmak, günahlarına rızaya varır ve oturana da günahtan bir pay ayrılır. Mezenin onların midesine gitmesini önlemek bahanesiyle...
Allah (c.c) ve Peygamber Efendimiz’in ismi şerifleri yatak odasında bulunmasının bir mahzuru var mıdır? Bu mübarek isimlerin bulunduğu odada yatmanız da bir mahzur yoktur. Elbise değiştireceğiniz zaman tesettüre dikkat göstermeniz ve bu mübarek isimlere karşı açık bulunmamanız İslami terbiye icabıdır Kaynak: Mehmed Emre / Fetvalar / C: I / bkz:...
Cevap: Gazeteler ve benzeri çeşit vasıtaları içinde Lafza-i Celal ve benzeri mübarek kelimeler varsa, onları ayak altında bırakmamalıdır. Çaresizlik karşısında toplayıp yakmak daha münasip bir tedbir olur Kaynak: Mehmed Emre / Fetvalar / C: I / bkz: 61
Adamlar onu zorunlu diee yapmıyor lar
….nieee hurafe olsun boş konusup milletin kafasını karistirmayin
Bilmiyorum ama kaynak olarak gösterdiğim yere baktınız mı? Ama kişisel düşüncemi soruyorsanız eğer bende karşıyım ve bu uygulama yanlıştır
Eskiden konu komşu getirirdi yemeği Allah rızası için.bugun kayınvalidem in ölüm yıldönümü .öldüğünde evdeki gelininin annesi diğer oğluna liste yapmıştı.adamin zaten annesi vefat etmiş o üzüntüyle bide kocaman fuzuli bir listeyle karşılaştı.bu gerçekten çok saçma .ayrıca bu söylenenlere eleştiri yapanlar kafa karışmıyor.dogru olan bu.nerde yazıyor ki ölünün arkasından geleni gideni doyurcaksin.
Aynen öyle ama din adına topluma yerleşmiş yanlış bir bilgi var. Buna aykırı ters bir şey söyleyip karşı çıkınca sana demediklerini bırakmıyorlar. Acı ama gerçek
Yardıma muhtaç o kadar çocuk var ama hastası onlara bağış yapılsa o masraflar. Adam ölçüde yok ama yemek günü en başta. Ay rıca Müge hanımın aşevi serisi ve tekerlekli sandalye kampanyası var. Buralara yardım etmek lazım. Tabii yinede insanlar kendi bilir.
Yanliş ve çirkin, acısı olan insanlar gelen gideni doyurmakla meşgul oluyor. Dısardan gelenler getırecek hem üzgun cenaze sahıplerıni teşvik edip yedırıp ıçırecek hem uzaktan gelenler doyacak..
Yani dışarıdan gelenler getiremiyorsa bile; cenaze sahibinden böyle bir beklenti içinde olmayacak
Doğru söylüyorsun milleti kışkırtmayın yani tam tersi sevaptır
Peki siz bilirsiniz
Bende kesinlikle uygun görmüyorum insanların en hüzünlü günün de ziyafete çeviriyorlar. Bekliyorlar birileri ölsede kavurma pilav yesek diye, çok acııı
Maalesef alışılmışın dışında bir gerçeği söyleyince insanlar direk tepki veriyor
Genaue evinde3 gün ateş yanmaz.cenaze evi ikram ziyafet evi degil.tazeyye uzak dan gelecek konu kommt ikram eder ikramdan dolayi getirene sevabı boldur okunan Dual lardanda sevap alle. Ìkramlariniz sonra yapalım
Neden günahtır helede günümüzde çokta sevap birkaç. Garibanda faydalanıyor okusilere boylebiside olmasa hayrına verin deseniz kimse vermez fuzuli görür buda bir vesiledir bırakın bu gelenek yapılsın insana faydası var çokta güzel ayeti falan birakin
ayeti falan bırakın nasıl bir tabir?
Ayıp olmasın, gelen giden ne der diye yapıyorlar ve çok gereksiz. Gerçekte ölen kişi için hâyır anlamında yaptıklarını söylüyorlar ama bu hâyrı ihtiyaç sahiplerine yapmak daha makbul olur.
Aynen öyle kardeşim. Elalem ne der diye yapıyorlar. Oysa dediğiniz gibi ölen kişi adına ihtiyaç sahibine yardımcı olunsa esas hayır budur. Ama bunu da yapmaktan gocunuyorlar. Çünkü kimse görmüyor ve bilmiyor Allah’tan başka. Burada akla şu ayet geliyor; Şeytan onlara yaptıklarını güzel gösterdi. Nisa Süresi 63
yakın bir arkadaşımın imam oıarak yeni tayin edildiği bir köyde yaşayan fakir bir ailenin erkeği ölür. geriye kendisi gibi yaşlı olan eşi kalır. köyde ölen cenazenin evinden kurban kesilmeden cenaze defnedilmezmiş. aile fakir olduğu için kurban edilecek bir hayvana sahip değillermiş. komşularından parayla bir inek alıp kesmişler. yemek yendikten sonra cenaze defnedilmiş. imamın başka bir yere tayini çıkmış. birkaç yıl sonra önceki imamlık yaptıgı köyü ve kocası ölen yaşlı kadını ziyaret etmiş. hal hatır sorunca kadın hala kesilen ineğin parasını ödemeye çalıştıgını söylemiş. ŞİMDİİİ! Verilen u yemek yiyenler için halamı.? harammı? yine Ankara nın bir ilçesinin köyünün birinde komşumun cenazesine katıldım. köye vardık cenae defnedilecek diye bekliyorum. ama cenaze bir türlü defnedilmedi. cemat dagıldı. benim gibi yabancılar kaldı. o köydede cenaze defnedilmeden kurban kesilir pilav yapılır cenazeye katılanlara bir güzel ziyafet verilir cenaze ondan sonra defnedilirmiş. kurban kesildi,pilav pişirildi cenaze ikindi vaktine yakın defnedildi. ne yazıkki bu çirkinlikler islamı kılf altında yapılıyor. diyanet in bu güne kadar bu konuda hutbe okuttugunu duymadım.
İnsanlara alışılmışın dışındaki bir şey söylediğin zaman, topluma yerleşen yanlış bir algının aksine bir doğruyu söyleyince bu seferde seni suçluyorlar. Gerçi Hak için Halkın kınamasını dikkate almamak lazım
İnsanların kafasını karıştırmaya hakkınız yok. Yiyen ağız duadadır. İkram Tüek’ün de müslümanında şiarıdandır. Hurafe Gittiğiniz cenaze de ikram beklemektir. Ama cenaze sahibi misafirlerine ikramda bulunuyorsa lütfen buna da karışmayın. Şimdi komşuluk mu kaldıki komşudan geleni bekleyesin. Eski toprak çoluğuna çocuğuna yük binmesin diye kefen parasını ve cenaze yemek parasını bir kenara ayırırdı….
Yorum için teşekkür ederim de; komşuluk kalmadıysa komşuluk hakkını hukukunu da dinden çıkartıp atamazsınız ve dinde olmayan bir şeyi dindenmiş sünnetmiş gibi insanlara empoze etmek ve bu verilen yemekten ötürü ölen kişi rahatlar bir sevap kazanır diye düşünüyorsanız eğer bu çok çarpık bir düşünce
Benim kayinpederimin babası vefat etti. Kolu komşu alışmış olduğu için mecburen yemek dağıttık. Az buz para harcanmadi buna. Milletin karnını doyurana kadar hiç kimse kusura bakmasın ama babası için hayır hasena yapmis olsaydık en azından sevap alırdı. Dinimizde olmayan seyleri sırf elalemin gönlü olsun diye yapılması çok saçma. Kimsenin kafasını karıştırmaya hakkınız yok diye çıkışarak da gerçeği ortadan yok edemezsiniz. Bir cok kişi bu cenazelerde dağıtılan lari satıyor kazançimiz elimizden alınmasin diye de konuşuyorlar biliyorum ama dinimizle alakası olmayan şeyleri savunmak yerine haklısın kardeşim ama alisilmisliklar işte, kolay kolay vaz da gecinilmiyor deseniz, bu konuda gerçekten bilgisi olmayıp ta arastiranlarin kafasının Karistirmazsiniz.
Öncelikle başınız sağolsun da yazıyı okudunuz mu ?
Yazıyı okudum tabiki. Lafım size değil zaten. Sizi haklı buluyorum sadece kafasına göre “milletin kafasını karıştırmayın” diyenlere yazdım son yazımı.
Dostlar sagolsun
Yorum içim teşekkür ederim
Tokatta bir köye yakınımız cenazesine katıldım. Cenaze defin ve taziyede sonra köy halkı dışarıdan cenazeye katılanları kollarına girip evlerinde yemeğe götürüyorlar. Asla kimseyi yedirip i. İrmeden bırakmıyorlar. Cenaze sahi i de böyle bir zahmete girmiyor. Uygulama çok güzel, takdir ettim. Bizi misafir edenler şunu söyledi”köyde cenaze olunca bayram ihtiyacı gibi gidip şehirden erzak alır, cenazeye dışarıdan katılanlar için hazırlık yaparız ve onları yemek yedirmeden göndermeyiz”çok yerinde bir uygulama.
Zaten cenaze evinde yemek vermek gibi bir şey sünnette de yoktur sahabenin uygulamaında da yoktur. Cenaze sahibinin acısı varken bir de gelen gidenin yemek telaşı ile mi uğraşacak. Gördüğünüz uygulama zaten doğru olandır
Sen ölmeden önce söylersin ben ölünce bir bardak su bile vermeyin çünkü ben işe yaramaz yalancı bir adamım diye şöyle kimseninde kafasını karıştırma git yat yerine
Hiçbir şey anlamadım ama emeğinize karşılık yorumunu onayladım. Teşekkür ederim
Bu eski bir Türk geleneğidir ayrıca dinde mezar taşıda önemsizdir lakin en eski türk tarihlerinde bile mezar taşlarını görebilirsiniz bu kültürler yuzbinlerce yıldır devam ediyor
Hiç birşey yapılması vasiyet ettim ben yaşarken isteyen hayrını yapsın.sevdikleride bırakın acısını yasasin
Amel defteri kapandıktan sonra yapılacak herşey boştur. Hayır yemeğinin dinimizde yeri yoktur. Bu uygulama bir an önce kaldırılmalıdır.
Çokta açıklayıcı bir metin değil biraz daha geniş kapsamlı aydinlatirsaniz daha İyi olur bence