ref: refs/heads/v3.0
DOLAR
31,0893
EURO
33,7215
ALTIN
2.025,24
BIST
9.355,73
Adana Adıyaman Afyon Ağrı Aksaray Amasya Ankara Antalya Ardahan Artvin Aydın Balıkesir Bartın Batman Bayburt Bilecik Bingöl Bitlis Bolu Burdur Bursa Çanakkale Çankırı Çorum Denizli Diyarbakır Düzce Edirne Elazığ Erzincan Erzurum Eskişehir Gaziantep Giresun Gümüşhane Hakkari Hatay Iğdır Isparta İstanbul İzmir K.Maraş Karabük Karaman Kars Kastamonu Kayseri Kırıkkale Kırklareli Kırşehir Kilis Kocaeli Konya Kütahya Malatya Manisa Mardin Mersin Muğla Muş Nevşehir Niğde Ordu Osmaniye Rize Sakarya Samsun Siirt Sinop Sivas Şanlıurfa Şırnak Tekirdağ Tokat Trabzon Tunceli Uşak Van Yalova Yozgat Zonguldak
İstanbul
Açık
18°C
İstanbul
18°C
Açık
Cumartesi Az Bulutlu
18°C
Pazar Az Bulutlu
15°C
Pazartesi Az Bulutlu
14°C
Salı Az Bulutlu
16°C

Kur’an-ı Kerim’de Tesettür & Nur Süresi 31. Ayet Tefsiri

Kur’an-ı Kerim’de Tesettür & Nur Süresi 31. Ayet Tefsiri
23 Ağustos 2021 22:02
788

kuran da tesettür ayeti, nur suresi 31. ayet tefsiri, kuran da kadının örtünmesini bildiren nur ve ahzab süresi, dekolteli tesettür elbise modelleri, ferace ve pardesü modelleri


Soru: Kur’an’da kadının nasıl örtünmesi yani tesettürün ne şekilde olması istenmektedir? Saçlarda örtünme kapsamına giriyor mu?

Cevap: İslam’dan önce Mekke toplumu kadınları örtünmeye riayet etmez. Hatta Kabe’yi çıplak olarak tavaf ederlerdi. Bu yüzden örtünmeyi bildiren ayet Mekke döneminde inmiştir. ‘Ey Adem oğulları! Her mescide girişinizde zinetinizi giyin (1)’. Buradaki Zinet sözcüğü giysi ve elbise olarak tefsir edilmiştir. Medine’ye hicretten sonra inen Nur ve Ahzab süresinde örtünme ölçü ve sınırı şöyle belirlenmiştir.

‘Mü’min kadınlara söyle: Gözlerini haramdan sakınsınlar, ırzlarını korusunlar. Zinet yerlerini açmasınlar. Bunlardan kendiliğinden görünen kısmı müstesnadır. Baş örtülerini yakalarının üstüne koysunlar (2)’. Ayetteki ‘humur’un tekili olan ‘hımar’ kadına ait başörtüsü anlamına gelir

Said b. Cübeyr (ö:95 / 173) başörtüsünün kadının boyun ve göğüslerini örtecek nitelikte olması gerektiğini söylemiştir. Saçlarında örtünme kapsamına girdiğinde açıklık vardır. Bütün bedeni örtecek diğer giysi için şöyle buyrulur:

‘Ey Peygambr! Eşlerine, kızlarına ve müminlerin kadınlarına dış giysilerinden giymelerini söyle. Bu, onların tanınıp, kendilerine sarkıntılık edilmemesi için daha uygundur (3)’. Ayette ki celabib’in tekili cilbab olup sözlükte; geniş elbise, gömlek ve baş örtüsü gibi anlamlara gelir. Bir fıkıh terimi olarak şöyle tarif edilmiştir :

Kadınların normal ev içi giysilerinin üstüne giydikleri herçeşit örtüdür. ‘Kadının bütün bedenini örten giysidir. kadınların örtündükleri her türlü giysi ve başka şeylerdir (ferace, pardesü vb gibi)

Hz Peygamber’in şu hadisi örtünme ayetlerini tefsir etmektedir: Hz Aişe’den nakledildiğine göre, Esma binti Ebi Bekir (ö: 73 / 692) ince bir giysi ile Allah’ın elçisinin huzuruna çıkmak isteyince o şöyle buyurmuştur :

Ey Esma ! Kadın erginlik çağına ulaşınca, onun şu ve şu yerlerinden başkasının görünmesi uygun değildir. Hz Peygamber bunu söylerken yüzüne ve avuçlarına işaret etmiştir.

Kaynak: Hamdi Döndüren / Delilleriyle Aile İlmihali / bkz: 561-562

(1- A’raf 31) (2- Nur 31) (3- Ahzab 59)

Yorumlar

Henüz yorum yapılmamış. İlk yorumu yukarıdaki form aracılığıyla siz yapabilirsiniz.