Mezheplere göre madde madde abdesti bozmayan şeyler nelerdir? Cinsel organa dokunmak, gözden yaş gelmesi abdesti bozar mı?
- Önden ve arkadan gayri bir yerden kan çıkıp, iğne ucu gibi çıktığı yerde kalır, etrafa dağılmazsa, bu kan abdesti bozmaz. Bu kanın el veya pamuk ile silinmesi de zarar vermez.
- Yaradan kan akmaksızın etin düşmesi
- Yaradan, kulaktan, burundan kurdun düşmesi
- Ağzı doldurmayacak kadar kusmak
- Çok da olsa balgam kusmak
- Avret mahalline el sürmek. El sürülen, ister kadının avret yerleri olsun, isterse erkeğin, farkı yoktur. Mücerred el sürmekle abdest bozulmaz..
Şafii Mezhebine Göre Avret Yerine El Sürmek Abdesti Bozar
- Açık söze göre mak’adı yere yerleşen kimsenin uyuması. İster altından çekileceği zaman düşebileceği bir şeye dayanmış olsun
- Rüku halinde dahi olsa namaz kılanın uyuması
- Sünnete uygun şekilde secde halinde dahi olsa namaz kılanın uyuması. Muvaffakiyet Allah’tandır
- Bir hastalık olmaksızın gözden gelen yaş ve su veya ağlamak abdesti bozmaz
- Mayasıl ıslaklığı ve parmaklar arasındaki pişinti
- Yarıdan az olmak şartı ile kanın tükürük veya sümüğe bulaşmış olması
- Pıhtılaşmış bir halde kusulan kan parçası
- Kullanılan misvak (ve fırça) üzerinde veya ısırılan sert meyveler üzerinde görülen ve akıcılığı olmayan kan izleri
- Saçların traş edilmesi, bıyıkların kırpılması, tırnakların kesilmesi
Ne kendisinin, ne de başkasının duyamayacağı bir sesle gülümseme (tebessüm). Bununla abdest bozulmayacağı gibi, namaz da bozulmaz. Fakat yalnız kendisinin işitebileceği bir sesle gülmek, abdesti bozmasa da namazı bozar.
Kadının avret mahalli dışında vücudunun herhangi bir yerine dokunmakla da abdest bozulmaz.
- Ancak bu dokunma sebebiyle tahrik olup mezî denen yaşlık çıkmamalıdır. Mezi gelirse abdest bozulur.
- Şafii mezhebinde abdesti bozar. Kadın erkeğin mahremi ise, ona dokunmak ittifakla abdesti bozmaz..
Not: Hanefi mezhebinde olan bir kimse, kendi mezhebine göre abdesti bozmayıp başka mezhebe göre abdesti bozan bir hal ile karşılaştığı zaman, ihtilaftan (şüpheden) kurtulmak için abdest almalıdır
Kaynaklar
a-) Şürunbilali ve Ebu’l Zeyd El-Şibli / El-Miftah Şerh-i Nurü’l-İzah / bkz: 22
b-) Esad Muhammed Said es-Sağirci / Delilleriyle Hanefi Fıkhı
